Развлекуха в жанре экшн, с подспудной великолепной пропагандой animal rights. Эффекты и сюжет - всё в традиции дядюшки Уолта. Фильм направлен на воспитание у подростков всяческих гражданских чувств и полон восхищения крутыми парнями из ФБР. Линия защиты животных (а также прав потребителя) придаёт сюжету некоторое своеобразие. В конце - немного раздражающей американско-квасно-патриотической билиберды. Но в целом, смотрится неплохо, лучше всего, конечно, смотреть в 3D формате.


Другие ролики фильма

 578230608 (00:27:45 22/08/2009)
Hello dinashraya
Открытие новой доски объявлений недвижимости. Вся россия.
vseprodavay . ru  

Волей случая занесло меня в один зал, где занимаются Кендо – искусством фехтования на японских мечах.
После занятия я чуть задержался и попал на чаепитие, которое устраивали местные самураи.
Чаепитие мне понравилось, не подозревал, что чай может быть такого тонкого и необычного вкуса. А разговор с человеком, что заваривал чай напомнил мне этакий диалог дзен...
Я спросил его, можно ли мне ходить к ним только на чай, на что тот ответил:
- Гостям мы в общем всегда рады, - но тут он еле заметно улыбнулся, и добавил как будто между прочим, - Уважаемый, скажите, а есть ли у вас план?
- А какой план вы имеете в виду? – решил я сделать вид, что вовсе не растерялся.
- Ну, вот например, можете ли вы заявить о своем существовании? - якобы пояснил он.
- Кому заявить? – решил я в этом вопросе пойти до конца.
- Себе, конечно, кому же еще! - искренне удивился он моей непонятливости.
- А зачем мне это нужно... заявлять о себе самому себе? - всерьез уже задумался я.
- А, действительно… зачем? – оставил он меня в нелепом недоумении...

http://duplo13.narod.ru/koan.html

Пикник "Афиши" прошёл замечательно. Народ запостил в своих блогах множество фоток: да и верно, посмотреть было что. Не обошли вниманием и нашу индийскую площадку, и, разумеется, выступление Джимми (aka Баймурат) вместе с фееричными танцовщицами из школы восточного танца «Деви Денс»:

На Джимми народ шёл валом, едва заслышав издалека пронзительный таджикский голос и звон пустого ведра. Концептуализм в чистом виде :)

http://www.monashenki.ru/

Хохотушечки.

Не за горами уже православные сари ))) 

Вот такое вот:



Дорогие друзья!

Мы рады пригласить вас 15 августа на празднование Джанмаштами – дня рождения Кришны, одного из самых популярных в Индии праздников. Также праздник посвящен Году Индии в России и Дню независимости Индии. Вас ждет обширная и интересная культурная программа, а кроме того, все гости и участники смогут попробовать индийские блюда и восточные сладости. Праздник будет проходить в ведическом храме, расположенном в живописном месте на берегу Финского залива в районе поселка Лахта.

( Что там будет )

Хех... Времена, как известно, не выбирают, в них, как известно, и живут, и умирают. Какая нелепая закономерность: как только общество перестаёт нуждаться в людях определённого склада души, эти люди просто берут и уходят. Багровый закат, конец индивидуализма, внутренней свободы и "необщего выражения лица". Империя глобальных коммуникаций захватывает островки частного существования. Остров Крым, остров Крым! Покойся с миром.

Некрологи:

http://adore-lorre.livejournal.com/25606.html
http://tschausy.livejournal.com/285234.html
http://magazines.russ.ru/inostran/2003/1/aksen.html

Что-то грустное, но доброе и про жизнь :)  via http://community.livejournal.com/tramway/




via

Я так обрадовался, когда нашёл этот альбом, что тут же выложил его в блоге.

Давненько так не смеялся. Курцвейл на старости лет открыл для лохов "клуб бессмертных".

http://news.mail.ru/society/2606254/

Иммортологи упорно ищут научный метод для обретения бессмертия. Это печально, поскольку показывает, насколько наши естественники не образованы в философском плане. В сущности, я уже совсем не такой, каким был в раннем детстве. Я, прежний, умер. Мало того, я умираю много раз, потому что всё время изменяюсь. Одоление смерти означает одоление этих изменений. Победить смерть значит победить само время, саму жизнь. Если найти ключ к уничтожению смерти, то его применение уничтожит и саму жизнь

Стало как-то пусто после смерти Янковского. Белая кость, голубая кровь... Редкий тип человека, исключительно редкий тип таланта. Светлая память.

Нашёл стихотворение Умки о Сиде Баррете:

Пока мы спорили о Бродском
Сид Баррет помер вдалеке
В своем кафтане идиотском
В своем дурацком колпаке
Пока наш поезд тихо едет
Сквозь полнолунные поля
Он на своем велосипеде
Умчался, не держась руля
Пока башка моя болела
Он навсегда покинул дом
И держит путь млечнее мела
В ночное небо под углом
Он мне картинку не подарит
Мою пластинку не возьмет
Я знаю, где живет Сид Баррет
Нигде Сид Баррет не живет

+ Вещи,которые понравились у Умки:





Перкати-полька


В Питере стрёмно


Они зовут его Раскольников

Букв много :) Извините за объём - кратко выражаться не научился :)

Если мы критикуем кого-то, то недостатки этого человека рано или поздно проявятся и у нас, причём в уродливом и гипертрофированном виде. За свою жизнь я неоднократно убеждался в этом. Причём, победить эти "индуцированные" недостатки гораздо сложнее, чем свои собственные. Поэтому я в последнее время стараюсь избегать осуждения. Когда идут новости и говорят, что такой-то человек расстрелял в универмаге несколько людей, я стараюсь относиться к этому так: этот человек, разумеется, знал о правилах морали. Но он не смог их соблюдать, потому что попал под влияние гун. Все мы в той или иной степени попадаем под влияние гун и совершаем такие поступки, в которых потом долго раскаиваемся. Мы часто одержимы страстями, и хотя знаем, как нужно правильно поступить, тем не менее действуем себе и другим во вред, потому что не можем иначе: мы не настолько сильны духовно, чтобы постоянно противостоять гунам. И потом мы часто сами себя спрашиваем: "Ты чё натворил-то" ?

( Дальнейшее развитие мысли под катом )

Я читал у Бердяева о том, что в душе человека жалость борется со свободой. Это наблюдение очень тонкое. Например, когда мы слишком жалеем кого-то, допустим, ребёнка, мы рискуем его "зажалеть" и превратить в послушную овцу, лишённую всякой воли. У личности есть своя свобода и своё достоинство, так что с нашей излишней жалостью мы можем всё это атрофировать. Когда мы апеллируем к свободе, мы призываем другого к ответственности за свои дела, поскольку он сам виноват во всём, что с ним происходит. Метафизически это совершенно верно. Каждый абсолютно свободен в своих поступках и сам отвечает за все последствия. Но с другой стороны, очень часто мы не нуждаемся в принципе справедливости, мы хотим сострадания и милосердия. Во всяком случае, если мы не ждём их по отношению к себе, то можем проявить к другому. По наблюдениям, у большинства людей маятник отклоняется в ту или другую сторону: как правило, у мужчины больше в сторону свободы, у женщины - в сторону жалости. В жизни мы не можем руководствоваться только каким-то одним принципом, на практике приходится всегда выбирать, что в данном случае уместнее. И это очень непросто.